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2018-11-13 02:43 来源:新浪网

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  说到配置,第八代凯美瑞比大哥雷克萨斯ES250更有底气,毕竟又多又酷啊。这句话背后的既视感,似乎是一位家里人在过年时,向自己的父老乡亲们汇报一年当中的成与败,喜与乐一样具有情境代入感。

翼不仅是东南汽车在造型层面的灵感源泉,更是全流程设计的造车理念;不仅是一个造型团队的工作,更是融合了东南汽车上下所有部门之合力;不仅是东南带给消费者的视觉感知,更是可视、可知、可感的全方位品质体验。这两款车型不仅在产品上争夺,在产品线上也互不相让。

  站在三十而立的节点上,一汽-大众奥迪希望在品牌、产品、体系、网络、用户等层面都希望在2018年站住脚跟,深谙中国文化中的奥迪,也将秉承家和万事兴的企业底蕴,再次出发。此前尚未拆除排水阀的车辆亦将在拆除排水阀后执行此补充方案,以避免水在车辆正常使用情况下流入进气管道,形成积水。

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东风本田从紧凑级轿车到中型SUV市场均有对应产品,而在保有量大、增速明显的紧凑级轿车和各个SUV细分市场中又都竞争力强的车型布局,举个最直接的例子,XR-VCR-V,从小型到紧凑型再到中型SUV都有包含,在合资品牌厂商里,同时拥有三个级别SUV车型在产的其实并不多见,快速的迎合中国市场升级,东风本田其实做得很好。

  一位是豪车届的舒适之王,一位是中高级车届的王者升级,我们尝试找来这两台车进行对比,第八代凯美瑞是否真的能战胜ES250。

  一路往返,超过6000公里的路程,以及暴晒、沙尘、冰雪各种复杂天气,我驾驶的这辆广汽雷凌双擎没有出现过一次状态报警灯提示、正常之外的抖动、机舱内部异响...甚至连发动机和电机动力的切换介入都始终保持在相当流畅和平缓的范畴内,并且每次加满油,实际的续航里程都没有低于700公里。从设计图上可以看到,Atlas五座概念车基本延续Atlas的外部设计,车尾明显要更小一些。

  内饰:潜移默化改变性格豪华运动与纯粹运动如果说外观给人性格上的差异更为直观的话,内饰则把这种直观改为了潜移默化。

  后来,大众方面给出的解决办法,是拔掉进气管里面的排水阀,并为受影响的车辆进行检测。动力方面,新一代途锐将搭载发动机和8AT变速箱的动力组合。

  内饰方面,新车型沿用了老款车型的设计风格,不过针对座椅造型进行调整,织物材质搭配蓝色缝线设计更赋时尚气息。

  安装在车辆进气管道底部的排水阀可能被灰尘、树叶或其他异物堵塞。

  同时147毫米的离地间隙还能满足一些通过性需求,较高的坐姿也让驾驶更舒服。总结:起初,笔者抱着试一试的态度来做这次对比,没想到,第八代凯美瑞的实力和魅力竟然与雷克萨斯ES250旗鼓相当,甚至在动力搭载和智能配置方面有所领先,着实惊喜。

  

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《清明上河图》:一画千载 两世繁华

凤凰艺术

生活方式 >电影

VISION青年视觉 作者:草西2018-11-13 10:43

原标题:大兴的巴黎,平遥的戛纳

贾樟柯最新一部剧情长片《江湖儿女》像是一本过早编纂的全集,提供给不熟悉他但却慕名而来的看客简易索引。也像世界公园里的仿真风景,让你觉得似乎到过那里,但又从没到过那里。

作为“墙内开花墙外香”的中国导演之一,贾樟柯的所有剧情长片虽在国内从未创下票房神话,但却全部入围三大电影节。1998年,《小武》境外俘获若干大奖之后,这位被称为“亚洲电影之光”的导演就被禁止拍电影,直到2004年《世界》上映时禁令才解除。期间在老家山西拍摄的“故乡三部曲”《小武》、《站台》、《任逍遥》,被认为是贾氏早期风格最为鲜明的作品:用街头流行曲库和粗砺的手持镜头保存了丰富的民间记忆细节,描绘了之前中国电影作者从未传达过的时代隐痛。

从《世界》开始,乃至后来的《天注定》、《山河故人》、《时间去哪儿了》、《海上传奇》等剧情片和纪录片,重获“创作自由”的贾樟柯开始更为直白地呈现“中国故事”与“中国奇观”。私以为当贾樟柯不是直接用摄影机去精准地观察时代,而是用头脑中的概念来折叠符号,并富有野心地开始“制景”的时候,贾樟柯与他早期风格已经渐行渐远。

《江湖儿女》片头,他早期作品中曾经存在的犀利纪实感一度复现,然而随着所谓“剧情”的展开,习惯了以社会热点为命题作文的贾樟柯,已经丢掉了当初举重若轻的手艺。大量运用过去拍摄未用素材,使得《江湖儿女》的视觉和情感都像是泡过第二遍的好茶,味道尚可,但不足以待客:《任逍遥》里充满着暧昧气息的人物关系,延续到《江湖儿女》中成为男性对女性通俗想象;《三峡好人》中,川剧《林冲夜奔》吟唱中对巨大悲怆感的集体命运全景式描摹,扁平化为《江湖儿女》中儿女情长的小插曲;现实中三峡移民塔纪念塔魔幻场面的敏锐捕捉,寡淡成“人是宇宙的囚徒”这般鸡汤式的感喟。

电影《江湖儿女》中作为背景的三峡

江湖和情义曾是贾樟柯所有电影的核心元素。到底什么是江湖?《庄子·大宗师》 是这个词的最早出处:“相濡以沫,莫若相忘于江湖。”这里的江湖,是求道之士希冀的一种返璞归真、法乎自然的逍遥境界。范仲淹在《岳阳楼记》中有名句“居庙堂之高则忧其君,处江湖之远则忧其民。”这里的江湖,是儒士定位和勉励自己的标签。于阳在《江湖中国——一个非正式制度在中国的起因》一书中,将“江湖”定义为“体制外的体制”,即在主流社会之外的一个有自己的“潜规则”的社会:触犯这个规则也会受到法律之外的“制裁”。这里的“江湖”不限于帮会或组织,更是涵盖认同和实践江湖规则的一般百姓,即江湖化的社会。这个江湖有四个关键词:关系网、人情制度、面子秀场和混世。研究中国游民与流民文化的学者王学泰指出,“江湖”与正统“庙堂”的区分是相对的而非绝对的,所谓“江湖中人”通常向往成为新的君主或规则制定者,或者被招安做官。

《三峡好人》问世后,贾樟柯曾解释道:“三峡就是一个江湖。来来往往的人,漂泊不定的码头。生活本来就混沌一片。”“一个人踏破千山万水,千里迢迢去解决一个问题。武侠片里,人们是去解决复仇的问题,我的电影里,他们踏破千山万水,去解决感情的问题。”我也曾经就“江湖”一词采访过贾樟柯,他回答是:江湖是一个流动的民间社会。《三峡好人》既有社会学般纪实呈现,也注入了武侠的深情内核,从而使得影片呈现出一种饱满。而《江湖儿女》将空间封闭在迷醉迪厅和暴力街区,仅从边缘审视边缘,并不延展批判。正如余雅琴在《贾樟柯营造的“江湖”是什么》一文中指出,江湖在不同阶级有不同含义,但本质都和秩序和权力勾连,并非仅是《江湖儿女》里所呈现的仅剩“情与义”的浪漫。

《三峡好人》时代,贾樟柯以艺术的方式待客,那是作为电影篇章结构的“烟酒茶糖”;《江湖儿女》时代,贾樟柯开始用电影之外方式待客:他在汾阳办起了“山河故人”家厨,用英式三层茶托盘盛山西特产红枣夹核桃。身为全国人大代表,他积极地为山西文化事业做贡献,将国际闪亮的资源激活灰颓的小城之春。这是或许是一种“江湖中人”更容易理解的“情义”逻辑: 靠水吃水,靠山吃山。

电影《三峡好人》中作为前景的三峡

开放的围城

某个下午,县城青年崔明亮和尹瑞娟在平遥古城的城墙上的阴影中来回踱步,他们的感情和历史悠久的县城一样,陷入发展的僵局。而与城墙的迟滞相对的是站台上的火车,它动感,轰鸣,载着呼啸而过的青春,头也不回地奔向远方。

这是贾樟柯电影《站台》的经典场景。多少以后,当这位地下导演跻身于全国人大代表,一手策划起平遥国际电影节,并将露天电影放映环节命名为“站台”的时候,《站台》,这部贾樟柯最重要的作品之一,仍未能在国内获得公映许可。

墙曾经象征着贾樟柯精神的困兽之斗。“讲述不自由的感觉一定是艺术存在的理由,因为不自由不是一时一地的感受,绝不特指任何一种意识形态。不自由是人的原感受,就像生老病死一样。”(《贾想I:贾樟柯电影手记1996—2008》)颇受早期电影大师费穆的影响,贾樟柯多部作品中都可看到向被称为中国影史最佳的《小城之春》致敬的痕迹,《站台》中的城墙更是继承了《小城之春》的表意系统:情感的不自由。

《小城之春》片中城墙画面共出现了九次:从玉纹独自走上城墙的颓然,到玉纹与爱人志忱在墙头嬉戏的盎然,到玉纹与丈夫城墙上看火车的怅然。情欲如惊涛拍岸,究竟跃不过人伦的河床。

电影《站台》英语是Platform,平遥国际电影节上的“站台”影院,这里的Platform更具有“平台”的意味。然而,这个平台是开放的,也是紧闭的;外面的人可以进去,里面的人却出不来。不顾路遥来到平遥电影节的电影工作者和影迷朋友,在城墙下露天剧场欣赏着最新的欧洲艺术电影,远远的汽笛声传来,不知是否有人还记得贾樟柯说过的话:

“或许我们曾经有过这样的生活,但我们假装忘记。有时候我们不能面对这样的生活,或者面对这样的电影,这是我们一整代人的懦弱。

——《贾想I:贾樟柯电影手记1996—2008》

贾樟柯电影《站台》中的平遥古城

费穆《小城之春》中的城墙

世界的平遥

平遥古城并不是在贾樟柯的电影中才第一次被表现。在那些讲述家族奋斗的电视剧中,在平遥国际摄影展中,它被各种媒介机械重复着,被游客的目光凝视着,被不断增长的经济效益回报着。

如果回顾贾樟柯十年前在《世界》中的隐喻,也许会有种细思极恐的感觉:“欢迎来到北京世界公园,你给我一天,我带你走遍世界。”发展中的大国用匪夷所思的速度追赶着全世界,用人造景观戏仿一个光彩流溢却空洞无物的梦,而这些宏大景观恰恰是由那些视野局促的底层人物的修建而成。在大兴可以看巴黎铁塔,在平遥也能媲美戛纳。六千万建成平遥电影宫中,古城被投影为载歌载舞的背景,邀各路嘉宾一同遥想“山西的,就是世界的”胜景。凡所有相,皆是虚妄,电影和古城互为倒影,哪一种梦不是梦呢?

有人说《江湖儿女》是互文的。某种程度上我会说是,从《任逍遥》到《世界》再到《江湖儿女》,赵涛饰演的女主角穿着相似的衣服,顶着相似的丝巾,用相似的步态,走过背景中奇观(煤矿工人宿舍,世界公园中的罗马柱)。《世界》票房滑铁卢的时候,贾樟柯表示“我讨厌用剧情片的方式去表现生活,因为它无法呈现生活的复杂性,我更不会去煽情。”而《江湖儿女》被一部分人赞誉为讲好了一个“故事”,符号的从林中剔除出了生猛,整饬的镜头聚焦在一人的脸孔。

墙是贾樟柯自身遭遇的影射。从江湖之远到庙堂之高,贾樟柯在墙内墙外兜兜转转,却走不出自设的围城:嘲讽奇观的时候助推了奇观,生产能指符号的同时成为自我指涉。贾樟柯的经历,是最有意味的超现实。这使我想起《站台》中另一个经典场景:赵涛饰演的尹瑞娟在走廊上哄着小孩,王宏伟饰演的崔明亮葛优躺在沙发上等水开。水壶发出水汽声,好像和火车尖锐的汽笛一模一样。

贾樟柯电影《任逍遥》

贾樟柯电影《江湖儿女》

贾樟柯电影《世界》

2005年法国电影杂志《正片》封面,贾樟柯电影《世界》中的歌舞

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